Trần Nhật Kim

CHIA TAY VỚI ĐẢNG CSVN

Tháng Ba 22, 2014  Sự lệ thuộc vào Trung cộng của đảng CSVN, đã đẩy Việt Nam tới bờ vực thẳm. Họa mất nước đang ở phía trước. "16 chữ vàng – 4 tốt" thường được nhắc nhở nơi cửa miệng của đám lãnh đạo Trung cộng chỉ là một vỏ bọc che đậy dã tâm bành trướng bá quyền. Hình thức "Tầm ăn dâu" đang được Trung cộng tận dụng. Đảng CSVN là một tập đoàn tham nhũng, nên những vùng đất trù phú đến nơi hiểm yếu về mặt an ninh quốc gia, đã nằm trong tay Trung cộng dưới danh nghĩa các dự án đấu thầu.

Những nơi được khoanh vùng cho các dự án của Trung cộng, cán bộ đảng CSVN cũng như người dân địa phương không được đặt chân tới. Từ dự án tại căn cứ quân sự Vũng Ánh tỉnh Hà Tĩnh đến căn cứ Cửa Việt tỉnh Quảng Trị, đang nằm trong ý đồ của Trung cộng nhằm cắt Việt Nam thành nhiều mảnh để dễ bề chiếm đoạt. Một cuộc xâm lăng không tiếng súng, sẽ đẩy dân tộc Việt Nam vào vòng nô lệ.

Người Việt trong và ngoài nước nhìn ra nguyên nhân của nguy cơ này. Đảng CSVN đã hiện nguyên hình là một đảng cướp, gây chia rẽ dân tộc, làm băng hoại xã hội về mọi phương diện từ vật chất đến tinh thần. Đảng CSVN là một tập đoàn bán nước, một thứ ung nhọt phải cắt bỏ.

Phá bỏ tàn tích cộng sản

Theo tin "Danlambao", rạng sáng ngày 23 tháng 1 năm 2014, một nhóm 5 người gồm có: Nguyễn Tăng Lượng, Nguyễn Văn Kiệm, Vũ Hồng Tố, Nguyễn Doãn Kiên và Nguyễn Xuân Trường là học viên Pháp Luân Công, đã tìm cách kéo đổ tượng Lê Nin ở công viên Lê Nin, nằm trên góc đường Điện Biên Phủ, Trần Phú và Hoàng Diệu. Công viên Lê Nin trước đây là vườn hoa Chi Lăng, được đổi thành công viên V. I. Lê Nin vào ngày 7-10-2003. Theo ông Nguyễn Doãn Kiên, dù việc kéo đổ tượng Lê Nin không thành, nhưng hành động này đã nói lên ý chí của người dân Việt, phải vất bỏ những gì đã lỗi thời, nhất là hình tượng Lenin, biểu tượng cho một chế độ khát máu, gây thương đau cho dân tộc Việt Nam và cả nhân loại.

Cũng theo "Danlambao", lúc 10 giờ sáng ngày 3 tháng 2 năm 2014, một nhóm thanh niên trên 2 xe gắn máy, mang theo búa tạ, phóng thẳng vào lăng Ba Đình, với ý định "đập tan động quỷ Hồ". Hành động trên xẩy ra đúng vào thời điểm mà đảng CSVN đang rầm rộ tổ chức để kỷ niệm 84 năm ngày thành lập đảng. Cả 4 người đã bị nhân viên an ninh khống chế khi tới sát chân lăng.

Trong chiều hướng loại bỏ tàn tích của chế độ cộng sản, những năm gần đây, nhiều quốc gia trên thế giới đã dẹp bỏ tượng Lenin. Cuối năm 2012, tượng Lenin cuối cùng đã bị kéo đổ tại thủ đô Ulan- Bator, Mông cổ. Trong lời phát biểu, ông Bat-Uul Erdene, Thị trưởng của Ulan-Bator, đã gọi những người công sản là "lũ sát nhân".

Tại Kiev, thủ đô Ukraine đã cử hành lễ kỷ niệm các tù nhân chính trị bị mật vụ Xô Viết hành quyết tập thể năm 1941. Mồ chôn các nạn nhân được tìm thấy tại vùng Ivano-Frankivsk khi chủ nghĩa cộng sản bị sụp đổ năm 1989. Tổng thống Ukraine đã tuyên bố: "…phải vứt bỏ những thần tượng thời cộng sản hiện đang đứng tại Ukraine vào xọt rác của lịch sử…"

Sau khi Thế chiến II chấm dứt, thành phố Bá Linh (Berlin) bị chia thành 4 vùng cai quản bởi các quốc gia thắng trận: Hoa Kỳ, Anh, Pháp và Liên xô. Sự xung đột giữa hai khối Đông và Tây ngày một trầm trọng tạo ra cuộc "chiến tranh lạnh", thành phố Bá Linh được chia làm 2: Đông Bá Linh và Tây Bá Linh. Tuy nhiên, vị trí của Tây Bá Linh nằm trong Đông Đức kiểm soát bởi Liên Xô, nên đã chịu nhiều căng thẳng.

Bắt đầu từ năm 1952, biên giới giữa hai nước Đức tại Berlin được bảo vệ bằng hàng rào, có lực lượng canh phòng. Một khu vực cấm dọc theo biên giới có chiều ngang 5 Km được thành lập.

Để bảo vệ thành trì cộng sản, thành viên của khối Warszawa đã đề nghị "phải bảo đảm canh gác và kiểm soát có hiệu quả vùng Tây Berlin". Vào ngày 11 tháng 8, quốc hội Đông Đức chấp thuận kết quả của hội nghị Moskva và ủy nhiệm cho Hội đồng Bộ trưởng tiến hành các biện pháp. Ngày 12 tháng 8, Hội đồng Bộ trưởng quyết định xây dựng rào chắn biên giới Tây Đức. Sáng ngày 13-8-1961, một lực lượng gồm quân đội nhân dân, cảnh sát biên phòng, công an nhân dân và lực lượng công nhân vũ trang bắt đầu phong tỏa các đường bộ và đường sắt dẫn đến Tây Berlin.

Chính phủ Cộng hoà Dân chủ Đức (Đông Đức) gọi bức tường Berlin là " Tường thành bảo vệ chống phát xít", và người dân Cộng hoà Liên bang Đức (Tây Đức) gọi bức tường này là "Bức tường Ô Nhục". Bức tường này là biểu tượng nổi tiếng nhất của cuộc chiến tranh lạnh, với khoảng 5.000 người Đông Đức vượt qua bức tường để sang Tây Berlin, số người thiệt mạng trong các vụ đào thoát lên tới 200 người.

Quốc tế đã phản ứng về bức tường Berlin. Ngày 26-6-1963 Tổng thống Hoa Kỳ, ông Kennedy đã đến thăm, trong lời phát biểu ông nói: " …Tự do có nhiều khó khăn và dân chủ không phải là tuyệt hảo. Nhưng chúng tôi không bao giờ phải dựng lên một bức tường để giữ lại người dân của chúng tôi, để ngăn họ rời bỏ chúng tôi."

Tổng thống Hoa Kỳ Ronald Reagan, ngày 12-6-1987 đã đọc diễn văn tại cổng Brandenburg giữa bức tường Berlin và thách thức ông Tổng Bí thư Mikhail Gorbachev hãy phá đổ bức tường này.

Vào đêm thứ năm, rạng thứ sáu ngày 19-11-1989 bức tường ô nhục Berlin đã sụp đổ sau 28 năm chia cắt nước Đức. Hàng triệu người nhẩy múa trước cổng Brandenburg. Hàng triệu người đổ xô ra các đường phố Berlin, dù không quen cũng ôm nhau ca hát, nhẩy múa. Sự sụp đổ của cộng sản Đông Âu đã kết thúc chiến tranh lạnh.

Để ghi nhớ những hành động tàn ác của chế độ cộng sản đã một thời tàn phá đất nước Hungary, một khu đất tại Budapest đã trở thành "Bảo tàng lộ thiên – Open air Museum". Trong khu "Memento Park" có chứa các hình tượng của Lenin, Marx, Engels và các lãnh tụ cộng sản của Hungary trong khoảng thời gian 1949-1989. Khu Memento Park do kiến trúc sư người Hungary thiết kế, lưu giữ những hình tượng của chủ nghĩa độc tài chuyên chế phi nhân cộng sản. Nổi bật nhất là "Đôi ủng" bằng đồng của Stalin trên bệ cao, một phần còn lại sau khi bức tượng bị kéo đổ.

Có thể nói, chưa nơi nào trên thế giới lưu giữ những tàn tích đẫm máu của chế độ cộng sản như tại Budapest. Đây cũng là nơi nhắc nhở những thế hệ trẻ sau này không bao giờ lầm lẫn đi theo chủ thuyết cộng sản, một chủ nghĩa chống lại nhân loại.

Tại Thủ đô Hoa Kỳ, Washington DC, "Đài tưởng niệm 100 triệu nạn nhân của Chủ nghĩa Cộng sản" đã được Tổng Thống Hoa Kỳ George W. Bush khánh thành ngày 12-6-2007. Đài Tưởng Niệm Nạn Nhân của Chủ nghĩa Cộng sản (Victimes of Communism Memorial) được xây dựng trong một khuôn viên, tại giao điểm của đại lộ Massachusetts và đại lộ New Jersey và đường G, N.W., là nơi: "để tưởng nhớ hơn 100 triệu nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản" cũng như lưu lại cho các thế hệ tương lai biết về sự tàn bạo của cộng sản.

Bức tượng “Goddess of Democracy” trên tượng đàido điêu khắc gia Thomas Marsh thiết kế. Tượng được đặt trên bệ đá cao, mặt trước có ghi: "To the more than one hundred million victims of Communism and those who love liberty." Mặt sau bức tượng có ghi :"To the freedom and independence of all captive nations and peoples."

Trong buổi lễ khánh thành tượng đài: Tổng thống Bush đã nói:

“Thủ đô Hoa Kỳ chưa có đài tưởng niệm nào cho nạn nhân của chế độ cộng sản” và “Trước sự hiện diện của những người, nam cũng như nữ, đã đấu tranh cưỡng lại cái ác và tiếp tay đưa đến sự sụp đổ của đế quốc cộng sản, tôi hãnh diện nhận lấy Đài Tưởng niệm Nạn nhân của Chủ nghĩa Cộng sản, thay mặt cho nhân dân Hoa Kỳ.”

Giáo sư R. J. Rummel đã liệt kê số nạn nhân bị cộng sản sát hại trên thế giới trong thế kỷ 20:

- 61.911.000 người bị chết trong trại tù của Liên bang Sô Viết
- 35.236.000 người bị chết dưới chế độ cộng sản Trung Quốc.
- 20.946.000 người bị chết dưới chế độ diệt chủng Đức Quốc Xã.
- 5.964.000 người bị chết dưới thời Quân Phiệt Nhật.
- 2.035.000 người bị chết dưới thời Khmer Đỏ.
- 1.883.000 người bị chết dưới chế độ diệt chủng tại Thổ Nhĩ Kỳ.
- 1.670.000 người bị chết dưới thời CS Việt Nam.
- 1.585.000 người bị chết do thanh lọc chủng tộc tại Ba Lan.
- 1.503.000 người bị chết trong thời Young Turks.
- 1.072.000 người bị chết dưới chế độ Tito.

Chia tay với đảng CSVN

Nhiều người đã nêu ra: "đảng CSVN không có chính danh để lãnh đạo", mà chỉ do "cướp chính quyền", một đảng cầm quyền bằng bạo lực khủng bố. Hình ảnh một "đảng cướp" đã được ghi lại trong lịch sử Việt Nam, nhất là hành động "cướp" đó không phải vì nền độc lập dân chủ của dân tộc, mà vì quyền lợi của Quốc tế cộng sản.

Sau khi Nhật Hoàng tuyên bố đầu hàng, ngày 17-8-1945, các đoàn thể công chức và dân chúng tập trung trước nhà hát lớn Hà Nội, để ủng hộ ông Trần Trọng Kim tiếp tục làm Thủ tướng. Nhưng đã bị nhóm Việt Minh của ông Hồ Chí Minh trà trộn trong dân chúng lèo lái, biến buổi mít tinh thành cuộc xuống đường đòi Chính phủ Trần Trọng Kim từ chức. Ông Hồ Chí Minh đã cho hai ông Trần Huy Liệu và Cù Huy Cận vào Huế ép Vua Bảo Đại thoái vị.

Ngày 2-9-1945, ông Hồ Chí Minh đại diện Chính phủ Liên hiệp đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà tại vườn hoa Ba Đình Hà Nội. Sau khi đọc bản Tuyên Ngôn, đảng CSVN đã đẩy mạnh chiến dịch khủng bố, bắt giết những người không chung đường lối với chủ nghĩa cộng sản, một số thủ lãnh đảng phái bị thủ tiêu. Ông Hồ mượn tay thực dân Pháp giết hại các nhà ái quốc Việt Nam, phá tan sự đoàn kết dân tộc để thuận lợi đưa đất nước vào tay cộng sản Quốc tế. Ông Hồ đã xuất sắc trong vai trò phản bội dân tộc khi theo lệnh Trung cộng thi hành chính sách Cải Cách Ruộng Đất để phá tan truyền thống làng xã tại nông thôn, cũng như tiêu diệt lớp trí thức trong chính sách Trăm Hoa Đua Nở.

Về " Con đường cứu nước" của ông Hồ được đảng CSVN thổi phồng, theo ông Jean Francois Revel, một nhà văn và triết gia người Pháp, đã nhận định: "… Mục tiêu của ông Hồ không phải là nền độc lập của nước Việt Nam mà là sự hội nhập vào cộng sản Quốc tế. Mục tiêu của ông cũng không phải giành lại cho người dân quyền tự quyết, quyền bầu cử, quyền chọn người lãnh đạo, quyền có luật pháp và lối sống của mình. Mục tiêu của ông ta là cưỡng bức nhân dân phải chấp nhận chế độ toàn trị Stalin với tất cả đặc điểm của nó: những cuộc hành quyết không xét xử, trại tập trung, sự chà đạp nhân phẩm trong cải tạo và những kẻ lãnh đạo tham nhũng.”

Khi làm chủ tịch nước, ông Hồ đã ra lệnh cho Thủ tướng Phạm Văn Đồng ký công hàm ngày 14-9-1958, công nhận "Hoàng sa và Trường sa" là của Trung cộng, trong khi Hoàng sa và Trường sa thuộc chủ quyền của Việt Nam Cộng Hoà. Một hành động gian manh của đảng CSVN đã để lại hậu quả tai hại cho dân tộc Việt Nam.

Với hành động sắt máu của ông Hồ và đảng CSVN, tờ Thời Báo Ba Lan – Polska Times- xếp hạng ông Hồ là một trong 13 nhà "độc tài đẫm máu nhất trong thế kỷ 20". Theo đó, sau 24 năm cầm quyền, ông Hồ đã gây ra cái chết cho 1, 7 triệu người Việt trong cuộc chiến tranh đẫm máu. (Nguồn: Đàn Chim Việt)

Hồ Chí Minh và Lê Duẩn cũng nằm trong danh sách "History’s greatest monsters" – Hai con quỷ trong lịch sử nhân loại. (Nguồn: Tác giả Mạc Việt Hồng)

Sau bài viết "Suy nghĩ trong những ngày nằm bệnh" về hiện tình đất nước của Luật gia Lê Hiếu Đằng, nhiều bạn già của ông tỏ ra thương tiếc khi hay tin ông qua đời tại Saigon vào ngày 4-12-2013. Cuộc đời của ông có khá nhiều điểm nổi bật. Ông quê Đà Nẵng, học Đại học Luật khoa và Đại học Văn khoa Saigon vào năm 1964. Ông được miễn không phải nhập ngũ như các thanh niên cùng thời. Ông kết bè với một số sinh viên khác lập hội, được móc nối, đã tham gia xuống đường gây xáo trộn đời sống an lành của người miền Nam, trong khi chiến tranh ngày một khốc liệt. Theo như tiểu sử, ông giữ nhiều chức vụ khác nhau như:

- Phó Tổng thư ký Uỷ Ban Trung ương liên minh các lực lượng dân tộc, dân chủ và hoà bình Việt Nam cho đến sau ngày mất miền Nam. (1968-1977)
- Nguyên Tổng thư ký Uỷ ban Nhân dân Cách mạng khu Saigon-Gia định (1969-1975)
- Nguyên Phó Chủ tịch Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP. HCM (1989-2009).
- Giảng viên triết học và Chủ nghĩa Xã hội khoa học trường đảng Nguyễn Văn Cừ thuộc khu ủy Saigon-Gia Định (1975-1983)

Do những hành động của ông Đằng trước năm 1975, người miền Nam có nhận định: ông thuộc loại "ăn cơm Quốc gia thờ Ma cộng sản – đâm sau lưng chiến sĩ". Vì hoạt động chống lại nhân dân miền Nam, ông bị kết án tử hình vắng mặt. Mặc dù nền dân chủ của miền Nam còn non trẻ, chưa toàn mỹ, nhưng vì hai chữ Tự do nên không bắt ông ngay khi ông vừa ló mòi phản bội.

Ông phải nhận ra sự khác biệt giữa hai chế độ: Tự do dân chủ và Cộng sản. Và ông phải tỉnh ngộ khi thấy Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam bị khai tử ngay sau khi cộng sản Hà Nội chiếm được miền Nam, vì Mặt trận GPMN chỉ là một thứ công cụ, được lợi dụng nhất thời. Ông rời chức vụ năm 2009, chỉ có thái độ "góp ý" năm 2012 và có tên trong danh sách 72 người ký kiến nghị đề nghị sửa đổi Hiến pháp. Vị thế của ông khác với các luật sư: Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Lê Công Định, Cù Huy Hà Vũ… họ chỉ góp ý với đảng CSVN để người dân được hưởng quyền tự do như ghi trong Hiến Pháp, đã bị cho "nằm ấp" nhiều năm với tội danh chỉ có cộng sản Hà Nội mới nghĩ ra.

Dù sao, với hiện tình đất nước có vẫn còn hơn không, dù ở vào tuổi gần đất xa trời sau khi nằm bệnh. Đúng ra sau ngày 30-4-1975, với sự hiểu biết sẵn có, với tuổi đời nhiều kinh nghiệm, ông Đằng phải nhìn ra mặt trái của đảng CSVN, một đảng hèn với giặc nhưng ác với dân. Chẳng lẽ vì đặc quyền, ông Đằng đã không nhìn thấy xã hội ngày càng tồi tệ, đời sống người dân từ thành thị tới nông thôn ngày một nghèo đói, hàng triệu người miền Nam đang sống trong cảnh gia đình tan nát.

Đảng CSVN không thực hiện hòa giải dân tộc, dân chủ như đã hứa hẹn, mà chỉ có thù hận, trại cải tạo mọc lên như nấm, cưỡng bức dân miền Nam tới vùng kinh tế mới để chiếm đoạt tài sản, đàn áp Tôn giáo và buôn người. Ông hẳn có dịp nhìn thấy sự xuống cấp của văn hoá và giáo dục nặng tính gian dối, gây tổn hại cho nhiều thế hện tuổi trẻ. Cán bộ nhà nước hành động như đám xã hội đen. Vì vậy, ông là đã để lại miệng tiếng.

Cuộc chia tay với "Đảng Cướp" của các đảng viên CSVN ngày một nhiều. Trong thư ngỏ "Gửi các bạn dự Phiên họp kiểm điểm đinh kỳ toàn cầu về nhân quyền ở Việt Nam diễn ra ngày 5-2-2014 tại Genève, Thuỵ Sĩ", ông Đặng Xương Hùng nêu danh tính: "…Từng là Vụ phó Bộ Ngoại giao VN, từng là Lãnh sự VIệt Nam tại Genève, Thuỵ sĩ (2008-2012)…" Tháng 10-2013, ông Hùng tuyên bố bỏ đảng cộng sản Việt Nam để bắt đầu cuộc đấu tranh cho dân chủ và nhân quyền tại Việt Nam.

Trong thư ngỏ, ông Hùng nhắc các bạn: "…Chúng ta, những người dân Việt Nam, đều là nạn nhân của đảng cộng sản Việt Nam…", ông viết tiếp: "Hiện nay đảng cộng sản Việt Nam đã chọn con đường đi ngược lại nguyện vọng chính đáng của nhân dân Việt Nam. Họ quyết tâm duy trì chế độ đảng trị, phớt lờ những đòi hỏi dân chủ và nhân quyền cho nhân dân Việt Nam…"

Để hỗ trợ các bạn đang đắn đo trước việc ra đảng, ông Hùng nhắn nhủ: "Cái tâm nằm trong con tim và khối óc, nhưng muốn có được cái tâm trong sáng, cần được thể hiện ra ngoài bằng thái độ và hành động…"

Mặc dù đang sống trên đất nước tự do, ông Hùng cũng nên quan tâm tới khía cạnh an ninh. Ông hẳn hiểu rõ hành động "cướp" của đảng CSVN, như đám mật vụ Toà Đại sứ CSVN tại Jordan đuổi bắt một nữ công nhân lao động, vì cô đã phanh phui âm mưu bóc lột công nhân của nhân viên Toà Đại sứ. Hay như trường hợp nhà dân chủ trẻ tuổi Lê Trí Tuệ thuộc Công đoàn Công Nông, bị bắt mất tích khi đã đào thoát tới Campuchia.

Ở một trường hợp khác khi chia tay với đảng, ông Tống Văn Công, cựu Tổng biên tập báo Lao động, đã băn khoăn khi viết bản tự kiểm xin ra khỏi đảng: ông là một đảng viên 82 tuổi có hơn 55 năm tuổi đảng, lúc nào cũng nghĩ về vận nước và sự suy thoái của đảng. Đảng đã biến chất trở thành độc đoán, tham nhũng. Ông vẫn tự hào khi nhớ tới giây phút một người lính vệ quốc đoàn viết đơn xin vào đảng…

Thực ra, đó là trường hợp của cả một thế hệ tuổi trẻ trong thập niên 1940, bị cuốn hút vào một khúc quanh lịch sử, trước vận nước ngả nghiêng vì hoạ thực dân đô hộ. Đảng lấy nhân dân làm bình phong tuyên truyền cho mục đích lường gạt nhân dân. Những khúc ca hùng tráng "Vì nhân dân quên mình…" hay "…Năm cửa ô đón mừng đoàn quân tiến về…" đã quyến rũ, gãi đúng chỗ ngứa của tuổi trẻ lúc bấy giờ. Du ngủ lớp trẻ sống trong khung cảnh ngổn ngang thần tượng được thổi phồng. Nhưng tất cả bị lừa gạt bởi kỹ thuật tuyên truyền được huấn luyện của cộng sản, nhất là không ai hiểu gì về chủ thuyết cộng sản. Cái đau của trường hợp này chẳng qua cũng chỉ là "trao thân lầm tướng cướp", như ăn miếng cơm có hạt sạn làm ê răng. Có thể ông Công chưa quên những nhận định về chủ nghĩa công sản của ông Milovan djilas, cựu Bí thư đảng cộng sản Nam Tư: "…40 tuổi mà còn theo cộng sản là không có cái đầu."

Những hành động "nhổ cỏ phải nhổ tận rễ", "đuổi cùng giết tận" của đảng CSVN qua Cải Cách Ruộng Đất, Trăm Hoa Đua Nở, Quỳnh Lưu Khởi Nghĩa tại miền Bắc đến Tết Mậu Thân, Mùa Hè đỏ lửa và sau ngày 30-4-1975 tại miền Nam, chứng tỏ đảng CSVN đã bán linh hồn cho Quốc tế cộng sản.

Chắc ông Công đã nhìn thấy cán bộ đảng dùng uy quyền cướp đoạt tài sản, ruộng vườn của người dân nghèo từ Bắc vào Nam. Mang tuổi trẻ Việt Nam bán cho ngoại quốc qua hình thức lao động sau khi đã thế chân “Sổ Đỏ”. Đẩy người phụ nữ Việt Nam vào đường bán thân để nuôi sống bản thân và gia đình qua môi giới lấy chồng ngoại quốc. Ông Công có bao giờ đặt câu hỏi “đảng thâu được bao nhiêu lợi nhuận qua chính sách buôn người bất nhân này? Hay vì chút quyền lợi, như nhận định của người trong nước, các đảng viên cấp nhỏ vì “Sổ Gạo” nên nhắm mắt bịt tai, còn các đảng viên lớn vì “Sổ Vàng” nên đã đánh mất lương tâm. Vì quyền lợi phải vào đảng, một phe nhóm làm ăn phi pháp. Vì đảng CSVN đã biến chất, hành động như “xã hội đen”, nên người dân “ra ngõ không còn thấy anh hùng mà chỉ gặp kẻ cướp, bị uy hiếp trấn lột tài sản…”

Như trường hợp ông Phạm Xuân Ẩn, một phóng viên nổi tiếng cùa tờ báo Times tại Saigon, đã vừa làm báo vừa làm gián điệp cho Hà Nội. Như nhiều người ghi nhận, ông Ẩn biết khá nhiều tin quan trọng. Ông Ẩn làm việc tại tòa báo Times ban ngày và ban đêm ông chuyển các Micro films cho Việt cộng, dưới tên Trần Văn Trung hay Hai Trung. Ngày 30-4-1975, Ẩn ở lại Saigon, mang quân hàm Trung tá và được nhà nước vinh danh “Anh hùng Lực lượng Chiến tranh Nhân dân”.

Sau ngày VNCH bị bức tử, mặc dù phục vụ đắc lực cho đảng CSVN, ông Ẩn vẫn không thoát được số phận của các cán bộ trí thức trong xã hội chủ nghĩa, khi đã nếm mùi tự do ngôn luận của thế giới bên ngoài. Ông Ẩn đã tiết lộ với giáo sư Thomas Bass, sau ngày 30-4-1975, ông rất lo sợ cho an ninh bản thân ông và gia đình. Ẩn bị công an theo rõi ngày đêm.

Tháng 8-1978, Ẩn phải đi học tập cải tạo 10 tháng tại Viện Chính trị Bộ Quốc phòng, một loại trại tẩy não về chủ nghĩa Mác-Mao dành cho cán bộ trung và cao cấp. Năm 1990, Việt Nam “đổi mới”, Ẩn được thăng chức Thiếu tướng, ông châm biếm: “để khỏi lúng túng, chính phủ quyết định thăng cấp cho tôi, để phù hợp với biệt danh “Tướng Givral” mà bạn hữu và đồng nghiệp đã tặng cho trước đây.

Vào lần tới giã từ Ẩn trước khi Gs. Thomas Bass về Mỹ, ông Ẩn tâm sự: “vợ tôi bảo tôi: đã đến lúc tránh ra để nhường chỗ cho thế hệ trẻ, nhưng tôi chưa thể chết được. Không biết rồi đi đâu. Địa ngục để cho bọn gian manh. Ở Việt nam ngày nay có quá nhiều bọn gian manh. Dẫy đầy gian manh.” (Nguồn: Lâm Lễ Trinh)

Năm 1981 David De Voss trở lại VN tìm gặp Ẩn. Sau nhiều khó khăn kể cả hối lộ cho quan chức Hà Nội để biết số điện thoại của Ẩn. Như ước hẹn, David Voss đã gặp Ẩn ở chợ chim Saigon. Hai người chỉ ra dấu vì công an luôn theo rõi Ẩn. Khi dã tới nhà, Ẩn tâm sự với vẻ buồn chán: “tại sao tham gia cả cuộc chiến chỉ để thay người Mỹ bằng người Nga.” Ông Ẩn qua đời ngày 20-9-2006 tại Saigon. Ông để lại di ngôn : “Đừng chôn ông gần những người cộng sản.” (Nguồn: David De Ross)

Từ bỏ một “đảng cướp" là điều phải làm vì lợi ích của dân tộc. Nhất là cái hào quang anh hùng của một thời mà đảng "ban ơn" chỉ là chiếc bánh vẽ, một sự lường gạt, chẳng tốt đẹp gì để hối tiếc, nên hình thức đợi "đảng khai trừ" đã trở thành ngớ ngẩn. Như nhiều đảng viên trẻ đã làm, chỉ cần 3 tháng không đóng “đảng phí” là coi như bị khai trừ khỏi đảng.

Kết luận

Kể từ sau khi đảng CSVN mang thân quy phục Thành Đô năm 1990, đã đưa đến hậu quả tai hại. Hà Nội phải chấp nhận vẽ lại đường biên giới phía Bắc mà phần thiệt về phía Việt Nam, cũng như nhường cho Trung cộng một vùng lãnh hải rộng lớn trong đó có Hoàng Sa và Trường Sa. Tất cả những hành động hợp tác với Bắc Kinh chỉ là những sai lầm đưa dân tộc vào vòng nô lệ.

Việt Nam hiện đang đứng trước nguy cơ mất nước. Bất cứ hợp tác nào với Trung cộng, thực tế đã cho thấy chỉ là những sai lầm đưa tới hậu quả thật tai hại cho các thế hệ tương lai. Gần đây nhất, tham vọng xâm chiếm Việt Nam của Trung cộng càng rõ nét. Sự chiếm dụng căn cứ Vũng Ánh và Cửa Việt qua công trình đầu tư khiến miền Trung đã lọt vào tầm nhắm của Trung cộng. Việc Trung cộng cắt Việt Nam thành nhiều mảnh chỉ còn là vấn đề thời gian.

Trước hiện tình nguy ngập của đất nước, tuổi trẻ Việt Nam đã đứng dậy. Nhiều đảng viên đã và đang bỏ đảng. Họ dẹp bỏ quyền lợi nhất thời của cá nhân trước sự tồn vong của dân tộc giống nòi. Trong tư tưởng của thế hệ đương thời, mọi loại ý thức hệ không tưởng cũng như những chủ nghĩa lừa bịp đều bị loại bỏ. Dân tộc Việt Nam đang hướng tới một nền dân chủ pháp trị, để người dân được sống trong một đất nước tự do hạnh phúc thật sự.

Trần Nhật Kim

@baotoquoc

Bà Cát Hanh Long

CHUYỆN VỀ BÀ CÁT HANH LONG

 

Bà Cát Hanh Long tức bà Nguyễn Thị Năm, bị cách mạng vô sản quy là địa chủ cường hào gian ác, lôi ra xử bắn năm 1953. Hôm nay 13.3, tôi may mắn được đọc trên tờ báo An ninh thế giới số mới nhất (12.3) bài viết về bà Năm của nhà báo Xuân Ba bạn tôi. Chỉ mong sao cái chính quyền này biết cúi đầu thừa nhận những sai phạm tày trời của họ để chiêu tuyết cho những nạn nhân mà họ đã đày ải oan ức khốn cùng. Nhưng tôi (và có lẽ cả bạn tôi nữa) đều hiểu rằng điều ấy rất khó.Giờ thì anh Xuân Ba mới lên tiếng chứ tôi và em gái tôi, cô Người Làng Trà đã viết về bà Năm từ năm 2007 cơ, trong lần đi tìm mộ người chú ruột hy sinh và được chôn cất tại đồn điền của bà Năm ở Đồng Bẩm, Thái Nguyên.

Chính chú tôi là một trong hàng nghìn người được bà Năm cưu mang thời kháng chiến, vì vậy gia đình tôi rất biết ơn bà.
Xin biên lại đây một phần liên quan đến bà Năm trong những ghi chép ngày ấy:

Chiều 6.8, nhớ câu nói của bà cụ Vãn“những người chết tại đồn điền trong khoảng những năm 1950 – 1953 đều chôn ở khu vực ao sen” nên chúng tôi dò hỏi và tập trung tìm kiếm tại nơi này. Trên thực địa mênh mông, nhà cửa chen lẫn rừng cây, chỗ nào chẳng giống chỗ nào. Ao sen ở đâu, liệu có còn? Theo lối mòn cạnh tường rào UBND huyện Đồng Hỷ, đến nơi cách đường lớn khoảng ba bốn trăm mét chúng tôi chỉ thấy một bờ cây gai góc rậm rạp.

Gặp bà cụ ngoài 70 đang chăn trâu, cụ hỏi ngay “chắc cô chú đi tìm mộ?”. Chúng tôi lại một phen kinh ngạc liền hỏi thăm bà cụ ao sen chỗ nào. Cụ chỉ tay “ngay cạnh chỗ cô chú đứng chứ đâu”. Nhìn kỹ thấy đúng là có cái ao thực, hình bầu dục, vẫn còn những bậc đá lên xuống. Phía bên phải ao, nhà cửa cây cối sầm uất, rậm rạp. Vạch cây rẽ lá, chúng tôi dò tìm quanh quẩn một lúc thì phát hiện đằng góc ao có đống đá nhỏ, trong đó một hòn to hơn và có vẻ trắng hơn. Chả biết có phải cô đồng Hà nói vậy mà mình cảm thấy vậy chăng? Nửa phân vân, nửa hy vọng, chúng tôi lại gần đống đá và thắp hương khấn mong chú Liễn về phù hộ. Đi thêm một đoạn chợt thấy ngôi nhà xây tường gạch bao quanh, chúng tôi gõ cửa. Một phụ nữ ngoài 40 đẹp hiền hậu ra mở cửa đưa chúng tôi vào nhà mặc dù chưa biết khách là ai. Nhìn những huân huy chương treo trên tường, tôi biết đây là nhà đại tá Mai Trung Lâm, nguyên tư lệnh trưởng Quân khu 2, đã mất. Sau khi con dâu (người phụ nữa ấy) vào báo tin, bà Lâm ra tiếp. Kha thưa với bà mục đích chuyến đi, bà tỏ vẻ rất xúc động khi nghe chuyện về ông Liễn bởi bà từng là cán bộ kháng chiến hoạt động tại vùng này. Hỏi về khu đồn điền, bà Lâm bùi ngùi kể cho chúng tôi về bà Cát Hanh Long - Nguyễn Thị Năm và những đóng góp to lớn của bà Năm với cách mạng; bà khuyên chúng tôi kiên nhẫn tìm kiếm, đừng bỏ dở chừng. Bà lại giới thiệu sang gặp cụ Quỳ, người thân thiết với gia đình bà Năm, nhà cũng gần đó.

Sang gặp cụ Quỳ. Chuyện trò một hồi, khi chúng tôi khoe đã gặp bà Vãn, cụ Quỳ thoáng nhíu mày, im lặng không nói gì chỉ khuyên chúng tôi nên tìm gặp ông Hanh, con trai cụ Nguyễn Thị Năm, lại cho cả địa chỉ và số điện thoại nhà ông Hanh ở Hà Nội.

Biết có ở lại Thái Nguyên cũng chưa thể tìm được mộ vì thông tin còn quá it ỏi, hôm sau 8.8.2003 chúng tôi quay trở về Hà Nội. Đến nhà số 117 Hàng Bạc, bé tí chỉ khoảng hai chục mét vuông, may mắn gặp bà Hanh, con dâu trưởng cụ Năm. Ấn tượng đầu tiên về bà là sự gần gũi cởi mở nhưng vẫn toát lên vẻ lịch lãm sang trọng. Chúng tôi xin phép thắp hương cho cụ Năm, chạnh buồn nghĩ đến người phụ nữ mà cuộc đời gắn liền với một giai đoạn cực kỳ hào hùng nhưng cũng đầy đau thương của dân tộc. Cụ Năm là người đầu tiên bị xử bắn khi cuộc cải cách ruộng đất “long trời lở đất” năm 1953 mở màn, cái chết của “bà địa chủ” này đã thành tấn bi kịch không chỉ của một con người, một gia đình mà của cả một thời kỳ lịch sử.

Mặc dù ngay sau đó Nhà nước đã tiến hành “sửa sai”, nhìn nhận lại những ấu trĩ, sai lầm của “cải cách ruộng đất” nhưng có những nỗi đau vẫn cứ dai dẳng.Trò chuyện, bà Hanh bảo: Gia đình tôi rất buồn vì đến giờ cụ (cụ Năm) vẫn chưa được công nhận là người có công với kháng chiến. Mẹ tôi nuôi dưỡng, che chở cho cả sư đoàn bộ đội, cán bộ, hiện rất nhiều người còn sống biết chuyện nhưng đều đã cao tuổi, mai sau họ mất đi thì mọi chuyện sẽ rơi vào quên lãng. Bà kể thêm, giọng đượm buồn: “Cô chú biết không, cô Đăng (tức bà Vãn mà chúng tôi đã gặp trên Thái Nguyên) là người giúp việc cho cụ Năm, cụ rất thương yêu, tin cậy. Vậy mà chả hiểu làm sao tự dưng cô ấy lại chính là người đấu tố cụ nhà tôi hăng nhất”. Tôi chợt nhớ sự im lặng, trầm ngâm của bà Quỳ lúc trên Thái Nguyên và thưa lại những điều tốt đẹp mà bà Vãn nói về cụ Năm trong cuộc gặp vừa qua, bà Hanh nghe nhưng vẫn buồn.

Sau cuộc gặp này, việc liên lạc với gia đình cụ Năm được giao lại cho Nguyễn Ngọc Trai (con anh Trác), sĩ quan đang công tác tại Cục Bản đồ (Bộ Quốc phòng). Trước đó ông Hanh có kể cho tôi nghe về chuyện tìm mộ mẹ mình. Sau khi xử bắn, người ta đã đem xác “địa chủ” Nguyễn Thị Năm đi chôn giấu nơi nào đó mà thân nhân không hề biết. Kể từ hòa bình lập lại 1954, gia đình rất nhiều lần tổ chức tìm mộ cụ nhưng không thành, thất vọng đến mức đành phải lấy tạm một ít đất ở khu vực đồn điền, nơi bà bị bắn cho vào cái tiểu sành đem về, thay cho hài cốt.

Năm 1993, nghe người ta kể về nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Liên ở xã Ngọc Sơn, huyện Tứ Kỳ (tỉnh Hải Dương), ông Hanh tìm đến. Lúc ấy mặc dù rất bận nhưng ông Liên vẫn sốt sắng giúp; có lẽ với một người, một số phận như cụ Nguyễn Thị Năm chả ai nỡ từ chối. Lúc tiến hành tìm kiếm, ông Liên vẫn ở Hải Dương, chỉ hướng dẫn qua điện thoại. Cả đoàn nhất nhất làm theo lời nhà ngoại cảm, ông Liên bảo hãy đến khu vực sân bay cũ bỏ hoang, thấy cây nào có lá nhỏ nhất thì đào. Mọi người chia nhau tìm trên cả vùng rộng lớn, cây cối um tùm và thật lạ cả khu vực mấy cây số vuông chỉ duy nhất một cây phượng lá nhỏ. Chưa kịp gọi điện báo về thì nhà ngoại cảm chủ động gọi, nói chính nơi đó, ngay gốc cây, hãy đào đi. Đào xuống sâu hơn một mét quả nhiên thấy có bộ hài cốt chôn sơ sài đã nát vụn, duy chỉ còn mấy chiếc cúc áo của chiếc áo mà cụ Năm mặc khi bị bắn là con cháu nhận ra ngay. Mọi người òa khóc. Và may làm sao, không thể nào nhầm được khi lẫn trong đám xương vụn đó chiếc vòng tay ngọc thạch cụ Năm thường đeo. Cả nhà bùi ngùi xót thương đưa cụ về. Ông Hanh cùng con cháu đắp thêm đất vào gốc cây phượng.

 Suốt 40 năm trên nấm mồ hoang không hương khói, cây phượng vĩ vẫn nở những chùm hoa đỏ rực viếng hương hồn người đàn bà chịu nhiều oan khiên.


Nguyễn Thông

Tháng 8.2007

@FACEBOOK/nt

Đọc thêm : 

1.- Chuyện về người phụ nữ đầu tiên
bị bắn oan trong Cải cách ruộng đất

2.- iBook Cải cách ruộng đất

Vladimir Fedorovski

Putin tiếp tục truyền thống

những Sa hoàng cường mạnh

Lời người dịch: Vladimir Fedorovski là một nhà cựu ngoại giao Liên Xô. Trong những năm 70, ông phụ tá Brejnev trong những cuộc gặp gỡ với các nhà lãnh đạo Ả Rập. Từ năm 1985 đến 1990 ông được cử làm cố vấn về ngoại giao cho Gorbatchev trong thời gian perestroika và glasnost. Năm 1990, bất đồng với chính sách tiền hậu bất nhất của Gorbatchev, ông bỏ ngoại giao, làm phát ngôn viên cho "Phong trào Cải tổ Dân chủ", chống lại cuộc đảo chính Cộng sản năm 1991. Năm 1995 ông lấy quốc tịch Pháp và trở thành một nhà văn viết tiếng Pháp. Những sách viết bằng tiếng Pháp của ông (như những cuốn "Truyện điện Kremlin", "Truyện Saint-Petersbourg", trở thành những best-seller và được dịch, xuất bản trong 28 nước. Nhân dịp Putin được nhiều người nói tới về vụ Ukraina, tôi xin trích dịch đoạn nói về Putin trong cuốn "Le Roman des Tsars" (Truyện những Sa hoàng) mới được xuất bản năm 2013. và thêm vào một vài đoạn cũng của Fédorovski viết về Putin trong tạp chí Le Figaro khi giới thiệu cuốn sách. Trong cuốn này, Fedorovski giải mã những bí mật của các vị vua chúa nước Nga thần thánh, bắt đầu từ Ivan người Khủng khiếp (Ivan le Terrible) đến Pie Đại đế, Catơrin đệ Nhị, Nicola đệ Nhị và người cuối cùng là Putin, được ông coi là một Sa hoàng mới, người muốn làm sống lại nước Nga hùng cường. Fedorovski phân tích và chứng minh những động lực bí ẩn của vị chủ nhân điện Cẩm Linh để đi đến kết luận là với vị Sa hoàng mới này, nhiều bất ngờ đang chờ đợi người Tây phương. Nếu trước những năm 2000, Putin còn có mục đích làm sao cho nước Nga lấy lại được chỗ của mình trên bàn cờ quốc tế bằng cách đổi dầu khí lấy kỹ thuật Tây phương, thì, những năm gần đây, Putin trở nên cứng rắn hơn khi suy luận là: "Chúng ta đã cố gắng nghĩ đến lợi lộc Tây phương trong sự đổi chác, nhưng chúng ta đã không được trả lại bằng một trân trọng nào và, đặc biệt là, hệ thống khiên chống tên lửa nhằm chúng ta vẫn được bảo tồn. Vì vậy chúng ta nên coi sự hợp tác chiến lược với Tây phương là hoàn toàn vô tích sự."

Một truyền thống lâu dài của những Sa hoàng mạnh

Vladimir Putin để lại cho tôi hình ảnh một người có rất nhiều bộ mặt được giấu sau những mặt nạ của các vua chúa Nga trong truyền thống bizantin.

Cái nhìn của Putin, khi thì lơ là khi thì rất mãnh liệt, cặp lông mày cau lại và cập môi mấp máy một cách thiếu kiên nhẫn, chứng tỏ một sự quyết tâm sắt đá, nhưng cũng là một con người lượn lẹo, trơn tuột khó mà nắm bắt được. Putin rõ ràng đã học được cách đóng những vai trò khác nhau và cho ta thấy hình ảnh một con ngưởi rất giỏi trong nghệ thuật đánh lạc hướng mọi người.

Đó là cảm tưởng của tôi khi gặp riêng ông ta lần đầu tiên, khoảng đầu những năm 1990 ở Saint-Petersbourg.

Putin không bao giờ biểu lộ cá tính của mình. Giống như Sa hoàng Nicolas II ngày trước, ông ta muốn những người tiếp xúc với ông, thấy ông cũng như họ: một cái gương mà mỗi người nhìn trong gương đều thấy bóng mình. Nhiều khi ông không ngần ngại lấy lại điệu bộ, những thói tật, những kiểu cách nói của họ - một kỹ thuật thường được các điệp viên sử dụng, khiến ông ta có thể tự đặt mình trong khuôn nào cũng được.

Hiện tại, vị chủ nhân điện Cẩm Linh nắm toàn thể mọi bộ mặt chính trị, vun trồng một cách dễ dàng nghệ thuật đi nước đôi, cáng đáng cùng mộr lúc, không thành vấn đề, cả quá khứ Liên Xô lẫn lịch sử của đế quốc Sa hoàng; ông vừa là người quốc gia vừa là người quốc tế, vừa là người tiến bộ, vừa là người bảo thủ quá khứ, vừa là người theo kinh tế nhà nước đồng thời cũng theo kinh tế phóng khoáng. Để biện bạch đường lối nhập nhằng của mình, Putin đưa ra lập luận là dưới sự dẫn đạo của mình, nước Nga đã trở thành một nước "giầu có và được kính nể".

Trong bối cảnh châu Âu suy nhược, Putin không thấy có một đối tác nào chắc chắn hơn là Đức, đồng thời Putin cũng thấy tốt hơn là nên cùng Trung Quốc xây dựng một thế giới khác. Để đạt được mục đích đó, Putin thấy nên lợi dụng lại những đồng minh cũ của Liên Xô hay, ít nhất là, chơi lại lá bài một vài nước Hồi giáo, một phần cũng để ngăn những nước này có những đường lối chính trị chống Nga quá triệt để. Nhưng đó cũng lại chính là những tham số có thể đưa tới hai cái sai lầm: Con đường chính trị mới này sẽ làm Nga và Tây phương xa cách nhau thêm, nhất là từ trước tới nay Tây phương vẫn chả bao giờ coi Nga là đồng minh cả. Tây phương sẽ vẫn tiếp tục đánh giá thấp mối hiểm nguy đến từ sự tan vỡ lớn lao có tính cách lịch sử giữa 2 phái Hồi giáo Shiít và Sunít đang thành hình trong thế giới Hồi giáo. Đó cũng là một định đề được vị chủ nhân điện Cẩm Linh đặt ra trên nền tảng của kinh nghiệm 13 năm nắm quyền hành tuyệt đối, trên cá tính của mình, trên con đường sự nghiệp của mình, trên sự suy nghĩ về lịch sử của mình. Sự suy nghĩ này được Putin coi là cốt lõi của mọi hành động chính trị tiếp diễn.

Ai chính thật là Putin?

Tất cả đều bắt đầu như trong một truyện thần tiên. Thủa ấy, có một cậu bé tên là Vladimir, sinh ngày 7 tháng 10 năm 1952 ở Leningrad, con một người thợ gương mẫu, cháu một người làm bếp cho Lênin. Ngay từ khi còn là học trò, cái mong ước của cậu bé Putin là được trở thành gián điệp của điện Kremlin. Ngay khi học xong trung học, Putin đã muốn được nhận vào KGB. Người ta khuyên Putin nên ghi tên vào trường Luật trước đă. Năm 1975, sau khi tốt nghiệp Đại học, người thanh niên này, với thân hình bé nhỏ nhưng ham tập luyện thể thao, được cơ quan mật vụ tuyển vì là một trong những sinh viên xuất sắc nhất.

Cho tới bây giờ, Putin vẫn cho những điệp viên KGB là thành phần tinh hoa, biết bảo vệ quyền lợi tối cao của đất nước. Những "người giữ đền" của nước Nga muôn thuở này, vẫn duy trì những phương pháp đào tạo của mình. Những trường đặc biệt của các cơ quan mật vụ Nga vẫn dạy cho sinh viên làm sao luôn luôn giữ được bình tĩnh, làm sao quán thông được nghệ thuật che giấu, nghệ thuật dàn cảnh đồng thời cũng biết nói 2, thậm chí 3, giọng điệu khác nhau. Những điệp viên có văn hóa chính trị riêng, có tiếng lóng riêng, và ngay cách pha trò cũng được mã hóa để chỉ cười với nhau. Đó là cả một cấu trúc tinh thần, cả một trạng thái tâm lí đã bị khắc sâu dấu ấn của một nền văn hóa mật vụ, trong đó, cái gọi là dân chủ không bao giờ được kể đến. Một điệp viên đã nói rõ ràng: "Đối với chúng tôi, không nơi nào trên trái đất có dân chủ. Chỗ nào cũng chỉ là trò giật dây. Chỉ có giật nhiều hay giật ít.."

Những người cùng học với Putin kể lại là Putin, khi nói về lịch sử nước Nga thường hay kể tên Ivan người Khủng khiếp (Ivan le Terrible) hay Pierre Đại đế và cho những nhân vật này là tượng trưng của vĩ đại và ý chí. Theo Putin, những Sa hoàng này, kể cả KGB và quân đội, là những di sản vinh quang của nước Nga vĩ đại.

Bởi vậy không lạ gì mười lăm năm sau, năm 1991, cùng với thượng cấp của Putin khi đó là Anatoli Sobtchak, thị trưởng Leningrad, thuộc phái Canh tân, Putin tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý để Leningrad lấy lại tên lịch sử của mình là Saint-Pétersbourg. Cuộc trưng cầu dân ý này được hiểu như là một sự phủ nhận chế độ cộng sản và như là một bước đi về phía Âu châu, một bước mang dấu vết của sự nhớ lại quá khứ của đế quốc Sa hoàng. Saint-Pétersbourg, cái nôi của cách mạng Bolchevic, cũng là chỗ nó bị sụp đổ." Đó là thời kỳ mà Putin biểu lộ một cách công khai sự tha thiết của mình đối với quá khứ Sa hoàng ". Anatoli Sobtchak nói với tôi như vậy. Người chủ nhân tương lai của điện Cẩm Linh rất thích vị Sa hoàng có óc canh tân là Alexandre II và nhất là vị thủ tướng của Nicola II, Piort Stolypine, người đề xướng chính sách "thay đổi trong trật tự". Putin lấy câu này làm phương châm của mình và câu này cũng là công thức gối đầu giường của ông trùm KGB nổi tiếng, Iouri Andropov, một trong những ông thày tư tưởng của Putin. Khi Putin lên làm tổng thống Liên bang Nga đầu năm 2000, Putin áp dụng công thức này và tỏ ra cứng rắn hơn Boris Eltsin, người mình kế vị: Trở thành một Sa hoàng mới, Putin không nhượng bộ bọn "quí tộc mới", bỏ tù những tay đầu xỏ như Mikhail Khodorkovski, chủ tịch hãng Ioukos, người giầu nhất nước Nga, hay đuổi ra khỏi nước.

Thông điệp của Putin rất rõ ràng: "Các ông làm theo ý của điện Cẩm Linh thì người ta sẽ quên cách các ông làm giầu ra làm sao trong thời gian lộn xộn, còn nếu các ông vẫn muốn chõ mũi vào chính trị để làm lợi cho các ông, thì các ông sẽ tự đầy ải mình vào những cái phiền toái tệ hại nhất...".

Một khi tất cả mọi cơ cấu quốc gia đều bị Putin tập trung trong tay mình và bị kiểm sát bởi những cơ quan mật vụ, thì có thể nói một chế độ độc tài đã được tái lập ở nước Nga.

Một sa hoàng mới có thể cầm đầu nước Nga được không?

"Dân tộc Nga có truyền thống rất lâu dài được trị vì bởi những vị Sa hoàng cường mạnh", Tổng thống Putin tuyên bố như vậy. 2013 lại đúng là năm kỷ niệm 400 năm triều đại Romanov, Putin chơi một cách tinh vi lá bài đế quốc Nga như là tượng trưng của nước Nga trật tự và vĩ đại - Putin cũng đưa ra những quy chiếu khác. Không phải là hệ tư tưởng cộng sản của Lênin mà là Staline, người đã tiếp tục công nghiệp của đế quốc Nga trường cửu. Putin muốn chôn cái xác ướp của Lênin. Muốn nó biến đi trong một cái mộ cùng với những tội ác của chế độ Sô Viết. Putin, không những muốn vinh phong các Sa hoàng mà còn muốn vinh phong cả Staline - như trong lễ kỷ niệm 70 năm trận đánh Stalingrad - coi Stalin như một sa hoàng đỏ, người đã chiến thắng Quốc Xã Đức, xứng đáng là thừa kế của Sa hoàng Ivan, Người khủng khiếp.

Putin trong thâm tâm muốn là người tiếp tục sự nghiệp của triều đại Romanov. Lấy đế quốc Sa hoàng làm mẫu mực, Putin, với óc độc đoán vẫn còn hận Tây phương và đổ lỗi cho Tây phương đã làm đế quốc Liên xô sụp đổ. Vì vậy mà mọi mô hình dân chủ đến từ phương Tây - bắt đầu bằng tự do phát biểu, minh bạch trong áp phe... đều bị đập tan.

Putin và chân tay dưới quyền suy nghĩ một cách máy móc - như dưới triều đại Romanov - là "chỗ nào cũng có kẻ thù và nước Nga là một thành trì bị bao vây tứ phía". Tố cáo "âm mưu của Mỹ", tố cáo những hành vi và những mưu toan của các tay đầu xỏ và của những gián điệp Tây phương, được cho là cách hay nhất để tập hợp dân chúng sau những khẩu hiệu của điện Cẩm Linh.

Nắm trong tay mọi kho tàng của đế quốc Nga, bè phái Putin gần như lấy lại truyền thống toàn trị thời Nga hoàng. Hoàn toàn trong sự mờ ám, phe cánh Putin nắm hết mọi ngành: Từ dầu hỏa, khí đốt đến kỹ nghệ làm vũ khí, viễn thông, những mỏ vàng bạc, những kênh truyền hình, Ngân hàng Trung ương, cho tới Quốc hội, quân đội, mật vụ, công an và các vùng miền trong đất nước. Chính ngay Metvêđep, trong cương vị Tổng thống từ năm 2008 đến năm 2012, cũng chả bao giờ thật sự có được chút tự chủ.

Hệ thống quyền hành do Putin đặt ra là theo hàng dọc từ trên xuống dưới gồm sự liên kết của ba phần: Điện Cẩm Linh, giới cựu điệp viên KGB và Giáo hội Chính thống. Quyền lợi cùa bộ ba này xen lẫn nhau đến độ có thể nói, đa số những kẻ chơi lá bài poke gian lận này đều cùng một bọn với nhau. Những ai chống lại đều bị vbỏ ra ngoài lề, nhân danh quyền lợi tối cao của đất nước.

Lẽ ra sự sụp đổ của chế độ cộng sản phải đem đến tự do, thì chúng ta lại chứng kiến sự toàn thắng của các phương pháp truyền thống được các triều đình Sa hoàng sử dụng: Đầu độc tư tưởng. Lạm dụng luật pháp gán ghép chuyện này với chuyện kia để kết tội. Làm săng - ta đe dọa tố cáo, phát giác. Sử dụng số tiền khổng lồ đến từ dầu khí để thực hiện những âm mưu trong bóng tối kiểu byzantin, ám sát, thủ tiêu.

Sự khôn khéo tột bực của Putin là lấy hình ảnh đế quốc Nga làm tượng trưng để đẩy lui hàng chục năm ngày tới của Dân chủ. Putin biết trở về nguồn (quốc gia-chủng tộc) ở từng sâu nhất trong tâm hồn mỗi người Xlavơ để áp đặt quyền hành của mình. Cũng như những người phiêu lưu khoa học muốn làm sống lại những con đi-nô-zo bằng cấy lại DNA, dự kiến của Putin là tái lập lại đế quốc Nga. Putin luôn luôn bị ám ảnh bởi công trình to lớn này và muốn thực hiện nó theo phương pháp của mình: đi từng chặng một, không có những chuyển động bất thần.

Người ta còn nhớ câu châm ngôn của Putin: "Những ai không nhớ Liên Xô là những kẻ không tim, nhưng những ai còn luyến tiếc Liên Xô là những người không có trí thông minh". Khi người ta hỏi có những quyết định ngày trước, bây giờ nếu có thể sửa lại, Putin có sửa không, Putin trả lời: "Không... Nói thật, khi tôi nhìn lại quá khứ, tôi thấy tổng kết những quyết định từ trước tới nay của tôi đã cho phép tôi còn giữ được quyền hành".

Putin trong ý nghĩ còn trù tính phải tiếp tục cầm quyền 10 năm nữa mới có thể chế ngự được những thách đố khổng lồ để tái lập lại những cơ cấu nhà nước bị phá hủy trong thời gian lộn xộn hậu cộng sản. Người ta thấy ở đây cây cầu lịch sử được vị Tổng thống Liên bang Nga lập ra khi tự coi mình là hóa thân của vị vua đầu tiên của triều đại Romanov, Misen đệ Nhất, cháu của Nữ Sa hoàng Anastasia và con của Fedor, được rước về làm Sa hoàng từ tu viện Ipatiev năm 1613, trong lúc còn đầy những cuộc phân tranh. Triều đại Romanov này kéo dài đến tận Cách mạng 1917. Đó cũng là định mệnh của Putin được Chúa lựa chọn để cứu tổ quốc của Putin sau thời kỳ hậu cộng sản - Ảo ảnh, hay là chiến thuật bí mật của ông chủ điện Cẩm Linh hiện thời...

Liên minh giữa ngai vàng và bệ thờ

Một sự giống nhau nữa giữa Tổng thống Putin và các vị Sa hoàng là sự trọng vọng Ki Tô giáo. Là người Ki Tô hữu theo chủ nghĩa Sa hoàng, Putin coi việc công cộng không phải đặt trên nền tảng một sự đối đầu giữa (các đảng) đa số và đối lập, mà là trên ý tưởng đồng tâm và cùng chung một chính nghĩa. Putin coi đời sống dân chủ ở Tây phương chỉ là một trò chơi: "người ta chơi trò dân chủ chỉ cốt để làm vui khán giả." Putin cho giới đầu sỏ kinh tài Âu - Mỹ còn mạnh thế hơn giới đầu xỏ ở Nga nhiều: khi mà điện Cẩm Linh cố bịp miệng giới đầu xỏ này thì các nước Tây phương mỗi ngày một thêm phụ thuộc sức mạnh của đồng tiền.. Cũng như khi đưa ra đường lối chính trị ở Siri, Putin tự đặt mình trong diễn luận của các vị Sa hoàng là phải hỗ trợ những người ki Tô giáo Phương Đông đang bị Tây phương vì lợi lộc bỏ rơi khi hỗ trợ một cách mù quáng những nhóm quá khích Hồi giáo.
Thực chất của quyền hành? Tổng thống Putine tạo lại cho dân tộc Nga một căn cước mới dựa trên những dấu vết của một dân tộc đã xây dựng 2 đế quốc - Sa hoàng và Sô Viết - Dân tộc này đã từng bị pha loãng trong căn cước Sô Viết, nhưng lấy lại được sức lực trong chữ "Trung" đối với Nhà nước - Một khái niệm xuất phát từ giữa thế kỷ thứ XIX với một quyền hành trung ương, một cơ chế hữu hiệu trong sự truyền ngôi, và sự hiện diện của một lãnh đạo quyền uy. Khái niệm này cộng với ảnh hưởng của đạo Chính thống đã trở thành hệ tư tưởng đầu tiên cho nước Nga hậu Sô Viết. Như vậy đã được kiến tạo một trục quyền hành giữa điện Cẩm Linh của Putin và Giáo hội Chính thống Nga giống như dưới thời nhũng Sa hoàng Romanov đầu tiên, vị Giáo trưởng cũng là hoa tiêu phụ.

Giống Putin, Giáo trưởng Kyrill cũng sinh trưởng ở Leningrad và cững từ thiên hà KGB ra. "Không một thày tu nào muốn trở thành giám mục mà không từ KGB mà ra", cựu đại biểu Quốc hội Gleb Yakounine chẩn đoán như vậy. Ông này là một thày tu hoàn tục đã đọc được tài liệu lưu trữ của KGB khi Liên Xô sụp đổ. Dưới tên mã hóa "Mikhailov", Kyrill đã bắt đầu hoạt động cho KGB từ đầu những năm 1970 trước khi được cử làm đại diện Giáo trưởng tại Genevơ. Ông này rất thích phong cảnh Thụy Sĩ và xe hơi loại chiến cho tới một bữa, chạy quá mau trên một con đường núi, xe BMW của ông bị đụng vào sườn núi. Cùng trong xe có một đại tá KGB và người con trai của ông này. Người này bị gẫy xương bả vai. Kyrill vội vã trở về nước và con đường sự nghiệp được lên nhanh như diều. Được lên hàng Tổng giám mục năm 1991, được bầu làm Giáo trưởng ngày 17-1-2009 thay thế Giáo trưởng Alexis II và được tôn phong làm Giáo trưởng Mốt Cu và toàn thể nước Nga ngày 1 tháng Hai 2009.

Hiện bây giờ không thể chối cãi, Kyrill là một diễn viên chính trị có uy tín lớn lôi kéo được nhiều người và là một quân bài chủ của Putin: "Đừng nghe những kẻ khích động, hãy trở về nhà và cầu nguyện... Quyền con người chỉ là một cớ được bịa ra để nhục mạ những giá trị quốc gia", giáo trưởng Kyrill tuyên bố như vậy trên đài truyền hình trước ngày có những cuộc biểu tình chống gian lận trong cuộc bầu Quốc hội tháng Hai năm 2012. Sau hết, sự liên minh giữa ngai vàng và bệ thờ, giáo trưởng thứ 16 của Mốt Cu và toàn thể nước Nga đã nói một câu đầy nghĩa tượng trưng một cuộc họp mặt với Putin: "Chức vụ tổng thống của ông là một phép lạ của Chúa"... Cách đây 4 thế kỷ, sau cuộc bầu vị Sa hoàng thứ nhất của triều đại Romanov, Giáo hội Chính thống Nga cũng tuyên bố như vậy... Năm 1991 người ta đã nghĩ là "lịch sử đã chấm dứt", theo câu nói của Hegel được Fukuyama lấy lại. Nhưng với nước Nga, lịch sử các Sa hoàng sẽ không bao giờ chấm dứt. Đó là điều mà mọi người khách nước ngoài đều phải ngẫm nghĩ trước khi đi đến Mốt Cu

Vladimir Fedorovski

Phong Uyên chuyển ngữ     

@ Dân Luận

nbgblog

Đại Vệ Chí Dị - loạn dư luận

 

Nước Vệ triều nhà Sản năm thứ 69.

 

Nước Vệ đang cảnh đói nghèo, bỗng nhiên họa trên trời giáng xuống. Năm ấy tàu bay xứ Mã bỗng nhiên mất tích. Thiên hạ đồn rơi xuống biển phía Nam nước Vệ. Báo hại nhà Sản phải dốc kho mỗi ngày mấy trăm lạng vàng chi phí tìm kiếm.

 

Đã thế Tề mượn cớ nhân đạo tìm người mất tích, phái chiến thyền hùng hậu tiến sang quần thảo vùng biển Vệ. Khi tin báo tàu bay không rơi biển nước Vệ, chiến thuyền Tề quay về giả cớ tránh báo đi thám thính hết những vùng trọng yếu của Vệ.

 

Nước Vệ thiệt đơn thiệt kép. Khi có người tâu lên Vệ Kính Vương chuyện cần phải bày binh bố trận lại vì e thế trận bị dòm ngó. Vệ Kính Vương cười nhạt đáp.

 

• Ta với Tề tình thân như thủ túc, lo chi phải phòng vậy.

 

Người kia băn khoăn.

 

• Chúng ta không làm, e bất trắc trở tay không kịp, vả lại dân chúng sẽ dị nghị chuyện chúng ta lơ là phòng thủ. Bọn xấu đuợc thể khoét sâu kích động.

 

Vương phất tay ra hiệu kẻ đó lui. Đoạn gọi đại thần truyền thông vào nói.

 

• Sắp tới dân chúng không có chuyện bàn, sợ bọn xấu lại nhè chuyện hải quân Tề. Trẫm lệnh cho khanh tức tốc kiếm chuyện gì cho dân chúng có cái bàn.

 

Đại thần truyền thông lĩnh mệnh, về phủ rà soát báo cáo. Thấy trong giới nghệ sĩ có tên diễn viên nỗi tiếng một thời nay làm ăn phá sản. Thầm gật gù cười mỉm rồi soạn công văn đưa các xứ, nói phải chú ý đưa tin tới hoàn cảnh khó khăn này, kêu gọi người hâm mộ giúp đỡ.

 

Tin đưa ra, thiên hạ lao vào cãi nhau loạn xạ. Xảy có thằng hề đánh hơi đuợc đây là chủ ý nhà Sản muốn thu hút dư luận, hề ta nhảy tót lên gào toáng chuyện giúp đỡ nghệ sĩ già. Khiến cho việc rầm rộ lại rầm rộ hơn.

 

 

Lại nói về người kia ở vương phủ về , lòng dạ không yên, hôm sau vào phủ Chúa tâu chuyện ấy. Chúa bảo.

 

• Ngân khố cạn kiệt, tiền đâu mà bày lại. Cứ để thế đi. Giờ còn nhiều chuyện gấp hơn.

 

Người kia cố nài.

 

• Chúng ta không làm, e bất trắc trở tay không kịp, vả lại dân chúng sẽ dị nghị chuyện chúng ta lơ là phòng thủ. Bọn xấu đuợc thể khoét sâu kích động.

 

Chúa cười nhạt, đuổi kẻ ấy ra ngoài. Đoạn gọi bọn đại thần quản chất đốt lại bảo.

 

• Sắp tới dân chúng không có cái lo, rảnh rang lại thóc máy chuyện triều đình. Ngươi sao cho dân chúng có cái phải quan tâm, vừa giúp triều đình tránh dị nghị chuyện nước Tề, lại vừa tăng thêm ngân khố đang cạn.

 

Quan coi chất đốt tâu.

 

• Khải chúa, mới rồi thông báo không tăng. Bầy tôi nghĩ...

 

Chúa gạt phắt.

 

• Nghĩ gì, chúng bay mà biết nghĩ thì ta đâu phải ngày một xuống nước với Vương phủ thế này. Bảo không tăng giờ tăng thì thiên hạ mới có cái để bàn, để lo chứ. Đi làm ngay.

 

Mấy hôm sau chất đốt tăng giá, dân chúng đám nhao vào chuyện nghệ sĩ xin tiền, đám lao vào chuyện chất đốt tăng giá. Tranh cãi loạn xạ ngầu.

 

Kẻ tâu chuyện Tề với Vương , Chúa thấy cảnh thiên hạ bát nhái, tự lấy làm hối hận, về vắt tay lên trán ngẫm.

 

- Thế mới biết thằng Quảng lùn ở hồ Nước Xanh nói đúng. Nó bảo động đến Tề là đời sống nhân dân Vệ khốn đốn ngay, cứ để yên không nói gì còn hơn.

 

Người Buôn Gió

Facebook/nbg

Ukraine

Một Cuộc Chiến Tranh Lạ Lùng Nhưng Nghiêm Trọng

 

Những cảnh tượng đang xảy ra tại Ukraine, đặc biệt tại bán đảo tự trị Crimea có cái gì thật lạ lùng. Giới truyền thông quốc tế đồng loạt gọi đó là một cuộc xâm lược thô bạo của Nga nhưng lại không, hoặc chưa, gọi đó là một cuộc chiến tranh. Cho đến nay, đó là cuộc xâm lược chưa có tiếng súng, hoặc nếu có, toàn là những phát súng chỉ thiên, không nhắm vào ai và cũng chưa làm ai đổ máu cả.(Binh sĩ vũ trang, được cho là lính Nga, bên ngoài căn cứ quân sự tại làng Perevalnoye gần thành phố Simferopol.)

Lạ lùng: Bỗng dưng một ngày có những người lính vũ trang hiện đại tràn ngập trên đất Crimea, chiếm Quốc Hội, các cơ quan chính phủ và các phi trường, tuần hành trên các đường phố. Ai cũng biết đó là lính Nga, nhưng chính phủ Nga vẫn phủ nhận. Sau đó mấy ngày, xuất hiện các xe tăng cực kỳ tối tân mang bảng số của Nga, nhưng chính phủ Nga vẫn phủ nhận. Trên các công thự, cờ Nga được treo lên và tung bay phấp phới, Nga vẫn phủ nhận. Lính Nga ra tối hậu thư cho lính Ukraine đang đóng trên đất và trên cảng Crimea hoặc đầu hàng hoặc buông súng về nhà, nhưng chính phủ Nga vẫn tiếp tục phủ nhận.

Lạ lùng hơn nữa: Những người lính Ukraine đóng ở Crimea hoàn toàn không kháng cự. Họ không đầu hàng và cũng không buông súng nhưng không kháng cự. Không những không kháng cự, có lúc họ còn có vẻ nhởn nhơ đá bóng hoặc hát hò trước mặt đám lính Nga đang hầm hầm cầm súng.

Không có tiếng súng nổ, nhưng ai cũng biết các xung đột tại Crimea cực kỳ căng thẳng và có ảnh hưởng nghiêm trọng, trước hết, đến vận mệnh của cả nước Ukraine: Nga mới tuyên bố sẽ tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý vào ngày 16 tháng 3 để sáp nhập Crimea vào Nga, trở thành một tỉnh của Nga thay vì một phần của Ukraine như hiện nay. Nếu cuộc trưng cầu dân ý này xảy ra, chắc chắn Nga sẽ thành công: Gần 60% dân số tại Crimea là người gốc Nga, nói tiếng Nga và lúc nào cũng tự xem mình là người Nga. Nhưng chưa hết. Chiêu bài để xâm lược Crimea của Nga là nhằm bảo vệ những người Nga đang sống trên lãnh thổ Ukraine. Nhưng người Nga không phải chỉ sống ở Crimea. Theo cuộc điều tra dân số năm 2001, ở Ukraine, người gốc Nga gồm trên 8 triệu, chiếm đến trên 17%. Ngoài Crimea, người Nga còn tập trung rất đông ở các thành phố phía đông (tỉ lệ xê xích từ 20 đến 40% dân số).

Ở đây nảy sinh ra ba vấn đề:

 Một, liệu Nga có tiếp tục xua quân đến các địa phương ấy để “giải phóng” người Nga hay không? Hai, liệu chính phủ Ukraine có, một lúc nào đó, mất kiềm chế, để đối đầu với Nga và biến cuộc xâm lược không tiếng súng hiện nay thành một cuộc chiến tranh vệ quốc thực sự? Và ba, liệu những người gốc Ukraine (chiếm 25%) và đặc biệt những người gốc Tatars (chiếm trên 12%) tại Crimea có chấp nhận kết quả cuộc trưng cầu dân ý để biến thành công dân Nga?

Xin lưu ý: Phần lớn người Tatars theo Hồi giáo từng bị Nga đàn áp nên mang tinh thần phản Nga và bài Nga rất mạnh mẽ. Chắc chắn họ sẽ không dễ dàng chấp nhận ách đô hộ của Nga. Một cuộc chiến tranh du kích hoặc ít nhất, khủng bố, chống lại Nga do họ khởi xướng có lẽ không phải là tưởng tượng.

Bất kể tình hình chính trị tại Ukraine biến thái như thế nào trong những ngày sắp tới, phần lớn giới bình luận chính trị Tây phương đều nhìn nhận một trong những đặc điểm nổi bật nhất của các tranh chấp tại Ukraine hiện nay: Đây là một cuộc đối đầu mang tầm vóc thế giới đầu tiên kể từ ngày Chiến tranh lạnh chấm dứt với sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu.

Sau năm 1990, trên thế giới đã có nhiều cuộc chiến tranh, trong đó, có những cuộc chiến tranh lớn như ở Iraq và Afghanistan. Nhưng dù vậy, đó cũng chỉ là những xung đột có tính địa phương. Đối thủ của Mỹ và các đồng minh của Mỹ quá nhỏ và quá yếu để có thể gây nên những tác động có tầm vóc thế giới.

Với những xung đột tại Ukraine hiện nay, người ta nhận thấy sự căng thẳng lan rộng ở hầu hết các nước lớn, đặc biệt tại Mỹ và châu Âu. Người ta bàn bạc với nhau, tranh cãi với nhau để ngăn chận tham vọng bành trướng của Nga. Chưa có ai, về phía Tây phương, nghĩ đến khả năng can thiệp bằng quân sự. Tất cả những gì họ nói và định làm chỉ giới hạn trong phạm vi ngoại giao và kinh tế. Nhưng cũng giống mọi cuộc xung đột khác trong lịch sử, khi đã đối đầu nhau, không ai có thể bảo đảm mọi tình huống sẽ theo đúng ý định ban đầu của mình cả.

Nhiều người cũng nhận ra điều đó. Người ta cho việc chiếm đóng Crimea và sau đó, có thể toàn bộ lãnh thổ Ukraine của Nga nằm trong một kế hoạch đế quốc to lớn nhằm đối đầu với Tây phương. Đó là cuộc cưỡng chiếm lãnh thổ đầu tiên ở châu Âu kể từ thập niên 1930. Nếu mọi người ngoảnh mặt để Nga thực hiện tham vọng này, nó sẽ trở thành một tiền lệ: các nước lớn tha hồ chiếm các nước nhỏ và sáp nhập toàn bộ hoặc một phần lãnh thổ của các nước nhỏ ấy vào nước mình. Chính vì thế, nhiều người, trong đó có Cựu ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton, so sánh chiêu bài cứu người Nga ở Ukraine khi xâm lăng Crimea của Putin với các luận điệu và hành động của phát xít Đức trong thập niên 1930, hàm ý so sánh Putin với Hitler.

Điều đó cũng có nghĩa bà xem các xung đột tại Ukraine hiện nay có cái gì giống với những cuộc xâm lược mở màn của phát xít Đức thời đệ nhị thế giới. Thượng nghị sĩ John McCain cũng có quan niệm tương tự: ông ví Putin với Hitler và Stalin thời chiến tranh thế giới lần thứ hai.

Có thể nói, một cách tóm tắt, sự xung đột tại Crimea hiện nay không phải là xung đột giữa Nga và Ukraine mà còn là, chủ yếu còn là, sự xung đột giữa Nga và Tây phương, đứng đầu là Mỹ.

Chưa biết cuộc xung đột này kết thúc như thế nào, nhưng người ta biết rõ ba điểm:Một, nó sẽ kéo dài và thay thế cuộc chiến tranh chống khủng bố kéo dài từ năm 2001 đến nay.

Hai, nó có thể sẽ dẫn đến việc thay đổi bàn cờ chính trị thế giới. Nga có thắng ở Crimea hoặc ngay cả trên toàn bộ lãnh thổ Ukraine thì họ vẫn thua trên mặt trận quốc tế: Họ hiện nguyên hình như một kẻ hiếu chiến đầy tham vọng, đầy dã tâm và tuyệt đối không thể tin cậy được. Khi hình ảnh ấy càng đậm nét, nỗi sợ hãi của các quốc gia nhỏ chung quanh Nga càng lớn dần; nỗi sợ hãi ấy càng lớn càng thúc đẩy các nước ấy ngả theo Tây phương, mong muốn Tây phương sẽ giúp đỡ và bảo vệ họ trước tham vọng bá quyền của Nga. Peter Beinart, trong một bài báo đăng trên The Atlantic, còn mở rộng sự liên hệ đến Trung Quốc: Trung Quốc càng muốn biểu dương sức mạnh và quấy nhiễu các nước láng giềng càng đẩy họ ngả theo Mỹ, và đó, càng tự cô lập chính mình.

Ba, cũng theo Beinart, nó cũng có thể thay đổi ngôi thứ của các siêu cường quốc. Ở Tây phương, sau các cuộc chiến tranh của Napoleon trong mấy năm đầu thế kỷ 19, thế giới nổi lên năm siêu cường: Anh, Nga, Pháp, Áo và Phổ (Prussia, sau này là Đức); sau đệ nhất thế chiến, ba trong năm siêu cường trên bị mất thanh thế: Nga, Đức và Áo-Hung. Rồi đệ nhị thế chiến bùng nổ và khi kết thúc, vai trò siêu cường của Đức bị mất, của Anh và Pháp cũng giảm sút rất đáng kể. Thế giới chỉ còn hai siêu cường đứng đầu hai phe: Nga và Mỹ. Khi hệ thống cộng sản sụp đổ vào năm 1990, vai trò siêu cường của Nga cũng mất; thế giới chỉ còn một siêu cường: Mỹ.

Tuy nhiên, do quan hệ kinh tế và địa chính trị càng lúc càng chằng chịt, mặc dù Mỹ vẫn mạnh, cực kỳ mạnh, thế giới vẫn có khuynh hướng càng ngày càng đa cực hóa. Chính nước Mỹ cũng trở thành bơ vơ và hoang mang trước thế giới đa cực ấy. Chính những thái độ hung hãn của Nga và của Trung Quốc đã kéo Mỹ trở về với thực tế: Họ vẫn còn đối thủ và vẫn đối diện với rất nhiều nguy cơ.

Cả ba điểm nêu trên đều chỉ là những tiềm năng. Chưa ai biết trong tương lai chúng sẽ phát huy ảnh hưởng như thế nào và đến mức độ nào. Tuy nhiên, dù vậy, chúng cũng cho thấy tính chất nghiêm trọng của sự kiện Crimea và Ukraine. Điều đó giải thích tại sao giới lãnh đạo các nước trên thế giới lo lắng và tập trung nhiều thì giờ để giải quyết như vậy.(Bản đồ Crimea với biểu tượng Phát Xít và với cờ Nga cùng chữ ‘hoặc’ ở giữa tại Crimea)

Để biết câu kết luận, chúng ta chỉ có một cách: chờ.

TS Nguyễn Hưng Quốc

@vietthuc